Оригинальные учебные работы для студентов


Контрольная работа по философии философия марксизма

Список литературы Введение Марксистская философия - это совокупное понятие, обозначающее философские воззрения Карла Маркса 1818-1883 и Фридриха Энгельса 1820-1895а также взгляды их последователей. Применительно к ней употребляются термины "диалектический материализм" и "исторический материализм", введенные в обиход в 90-х гг. Позже они оказались привязаны к партийно-идеологическим трактовкам философских составляющих марксизма как теории, идеологии и практики социалистического преобразования общества.

Существуют классическая и неклассическая версии марксистской философии. В первом случае это философские идеи самих Маркса и Энгельса, во втором - различные интерпретации этих контрольная работа по философии философия марксизма.

Классический философский марксизм не есть завершенная философская система, так как в нем отчетливо прослеживается эволюция, выделяются этапы творчества "молодого" и "зрелого" Маркса, "позднего" Энгельса, налицо трансформация многих категорий.

Философия марксизма

При общности исходных установок, мысль Маркса и Энгельса контрольная работа по философии философия марксизма шла различными путями, различен их интеллектуальный вклад в философские построения марксизма. Философские понятия и построения марксистской классики во многом продолжают традиции классической немецкой философии, прежде всего объективного идеализма Гегеля и антропологизма Фейербаха.

Антропологическая философия Фейербаха с ее акцентом на отдельного человека трансформируется в социально-философскую и философско-историческую концепцию, которую Маркс и Энгельс разрабатывали совместно. В ней они обосновывали необходимость человеческой свободы и эмансипации, саморазвития и совершенствования. Социалистические идеалы французских и английских утопистов тоже подкрепляются философскими аргументами диалектико-гуманистического характера.

  1. Так, высшей целью и смыслом исторического процесса считается не сближение с Богом, не самопознание абсолютной идеи, не удовлетворение всех возможных потребностей, а гармоничное в идеале — всестороннее развитие человеческой личности и общества, создающего благоприятные условия для раскрытия способностей индивида. Указанные выше, как и многие другие, факты свидетельствуют, что марксизм и его философия далеко не исчерпали своего потенциала.
  2. Гегель выработал особый вариант философского стиля мышления, то, что он сам называл спекулятивным мышлением.
  3. Поэтому философский материализм в его механистических версиях неизбежно будет вытеснен "современным" материализмом так Энгельс называл диалектический материализм, как он его сам обосновывал. Это важно потому, что предпринимаются попытки вообще не рассматривать диалектический материализм как важнейший этап в развитии философской мысли.

Основоположники марксизма, критикуя современную им действительность, стремились найти новый мир. Маркс и Энгельс исходили из убеждения, что нельзя изменить мир посредством идей, изменения сознания. В "Тезисах о Фейербахе" 1845 Маркс критикует весь предшествующий материализм за его пассивно-созерцательный характер, а идеализм - за понимание человеческой активности лишь контрольная работа по философии философия марксизма духовной деятельности.

Тому и другому он противопоставляет понятие практики как деятельности предметной, материальной. По Марксу, общественная жизнь является "по существу практической". Так в философию вводится новая предметная область - сфера преобразовательной деятельности людей, которую философия раньше игнорировала. Марксизм, как наука об обществе и его истории Формулировка основных идей материалистического понимания истории становится первой попыткой Маркса и Энгельса создать позитивную науку об обществе и его истории, которую они противопоставляли прежней философии и философии.

В истории и социуме изменение в общем и целом идет от материального к идеальному, от экономического базиса к идеологической надстройке; общественное бытие людей определяет их сознание. Новое общество теоретически выводится из противоречий самого общества на данном этапе его развития, и прежде всего из противоречия между производительными силами и производственными отношениями. Знание об обществе, подчеркивают Маркс и Энгельс, не выводится путем спекулятивного философского рассуждения, а выявляется эмпирически, как это делает "позитивная наука".

Их цель, заявляют контрольная работа по философии философия марксизма, построить учение об обществе и его истории как науку, которую они прямо противопоставляют всей прежней философии и даже философии вообще Энгельс позже писал, что с возникновением материалистического понимания истории - исторического материализма философии истории пришел конец.

И эта наука призвана не просто констатировать деление истории общества на формации, контрольная работа по философии философия марксизма каждой формации - на ее составные элементы и классы, но и объяснить, почему та или иная общественная формация устроена именно таким образом, а главное - почему общество развивается, переходя от формации к формации.

Общество - не хаотический агрегат и не "твердый кристалл", а некая целостность, способная к саморазвитию. Его различные части должны так или иначе соответствовать друг другу. Такое соответствие в принципе существует между производительными силами и производственными отношениями.

Философия марксизма

Маркс и Энгельс пришли к контрольная работа по философии философия марксизма о недостаточности обоснования коммунизма одними философско-гуманистическими соображениями, к тому же носящими нормативно-оценочный, телеологический характер изначально заданная сущность человека утеряна в современном им мире, но с необходимостью должна быть обретена вновь, восстановлена.

Но отсюда не следовал и не последовал переход к коммунистическому обществу. Такое общество должно быть подготовлено, с точки зрения Маркса и Энгельса, не только негативно - через противоречие, но и позитивно - через развитие положительных предпосылок и контрольная работа по философии философия марксизма только на уровне человека, но прежде всего на уровне собственно общественных структур.

Коммунистическая формация, как следующая за капиталистической, теперь теоретически выводится не из понятия человеческой сущности фиксирующего скорее идеал, чем нечто изначально данноеа из целого комплекса предпосылок, - в конечном итоге из необходимости разрешения противоречий, которые все концентрируются вокруг частной собственности на средства производства.

В "Манифесте Коммунистической партии" Маркс и Энгельс писали о том, что коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: Маркса В отличие от таких немецких мыслителей, как Кант или Гегель, Маркс не опубликовал трудов, в которых его философия была бы изложена в развернутом, систематическом виде.

Его философские взгляды представлены либо в посмертно изданных рукописях "Экономическо-философские рукописи 1844 года", "Тезисы о Фейербахе", "Немецкая идеология"либо в полемических произведениях "Святое контрольная работа по философии философия марксизма, "Нищета философии"либо контрольная работа по философии философия марксизма в контекст экономических и социально-политических работ "Манифест Коммунистической партии", "К критике политической экономии", "Капитал", "Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта", "Критика Готской программы" и др.

Маркс увлекся гегелевской философией в годы учебы в Берлинском университете. И это не было простой данью "философской моде", господствовавшей в 30-е г. Маркс искал в этой философии ответ на вопрос, как преодолеть разрыв между идеалом и действительностью, характерный для кантианства.

Суть этого толкования состояла в том, что идеал как воплощение разума - это не нынешняя прусская монархия, а будущая демократическая республика, за которую надо бороться прежде всего путем философской критики религии - духовной опоры монархии, а затем и критики самого прусского государства. С гегельянских позиций Маркс переходит на фейербахианские, разочаровавшись в идеалах демократических общественных реформ, которые исповедовали младогегельянцы.

В философии Контрольная работа по философии философия марксизма Маркс увидел обоснование идеи человека как высшего существа и требование ниспровергнуть все отношения, в которых человек предстает униженным, порабощенным, презренным, беспомощным существом.

Развивая этот тезис, Маркс в 1843 г. В работе "Экономическо-философские рукописи 1844 года" 1844выступая в защиту гуманизма, основанного на идее свободной, универсальной творческой сущности человека, Маркс писал, что реализации этой сущности препятствует отчуждение как противоречие, заключающееся в превращении объективированных, т.

По его концепции, существуют различные виды человеческого отчуждения: В основе всех форм отчуждения лежит отчуждение труда, базирующегося на частнособственнических отношениях. Проблема, по мнению Маркса, должна разрешиться путем "снятия" отчуждения и присвоения человеком своей подлинной родовой сущности, что возможно только через ликвидацию частной собственности.

  • По Гегелю, идеи существуют на трех уровнях;
  • Так, например, их политические пристрастия нашли выражение в понимании государства исключительно как инструмента классового господства и, соответственно, обоснование установления государства диктатуры пролетариата как наиважнейшему условию освобождения всех трудящихся от эксплуатации;
  • Она также фиксирует момент неопровержимости истинного знания, но не в любых, а в определенных пределах;
  • Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове.

В гегелевской терминологии это есть отрицание отрицания. По Марксу, это есть не что иное, как общественное состояние, означающее "возвращение человека к самому себе".

Лейтмотив философских исканий Маркса - мысль о том, что нельзя изменить мир посредством сознания, идей, поскольку реальные интересы людей порождаются их бытием, в процессе их реальной жизни. Маркс вводит в философию сферу практически-преобразовательной деятельности людей, которой контрольная работа по философии философия марксизма философы не интересовались.

По Контрольная работа по философии философия марксизма, производственные отношения формируют классовую структуру общества, где одни классы господствуют, а другие подчиняются, этим отношениям которые Маркс характеризует как "экономический базис" общества должны соответствовать и другие общественные отношения, и прежде всего юридические и политические, а также определенные формы общественного сознания, в которых все это, так или иначе, осознается.

Господствующий класс в том или ином обществе заинтересован в сохранении и укреплении своего господства, и он добивается этого с помощью права и государства, а также посредством распространения определенных взглядов, которые Маркс и Энгельс называют идеологией. Основная задача идеологии - представить соответствующий классовый строй контрольная работа по философии философия марксизма "нормальный", "естественный", "цивилизованный", отвечающий разуму или природе человека и т.

Тем самым идеология выдает интерес господствующего класса за общий интерес всех членов общества. Поэтому, с точки зрения Маркса и Энгельса, реальные отношения предстают в идеологии в перевернутом виде, как в камере-обскуре. В истории наблюдаются разные типы производственных отношений, и каждый раз отношения людей между собой обусловливаются их отношением к средствам производства. Если одни люди владеют средствами производства, а другие - нет, то этим последним ничего не остается, как работать на первых, на собственников, владельцев.

Отсюда происходит разделение людей на классы, образующие в обществе социальную иерархию господства: Отсюда же вытекает возможность дать периодизацию истории, классифицируя типы общества - общественные формации - в соответствии с различными формами собственности на средства производства, с разными способами производства.

Сколько стоит написать твою работу?

В "Немецкой идеологии" эта периодизация выглядит следующим образом; племенная, античная, феодальная, капиталистическая и будущая коммунистическая формы собственности и соответственно типы общества.

Изменение в общем и целом идет от базиса к надстройке, от материального к идеальному, поскольку "не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание".

Но оно совершается не планово и постепенно, а через возникновение противоречий, их обострение и скачкообразное разрешение.

И так как изменение затрагивает интересы различных классов, оно совершается в контрольная работа по философии философия марксизма классовой борьбы, в ходе революции, где одни классы выступают как прогрессивные, а другие - как консервативные или реакционные. Свой метод мышления Маркс, ссылаясь на Гегеля, определял контрольная работа по философии философия марксизма диалектический.

По Марксу, диалектика в ее рациональном измерении включает в позитивное понимание существующего и понимание его отрицания, т. Диалектический метод с необходимостью включает исторический подход, направленный на воспроизводство реальной истории с ее случайностями, и логический - тот же исторический, только освобожденный от исторической формы и мешающих случайностей. Логический подход использован Марксом при написании работ "К критике политической экономии" 1859"Капитал" т.

Именно с помощью логического подхода Маркс обосновывал переход от капиталистического общества к социалистическому - через разрешение внутренних противоречий капитализма. В конечном счете конкретно-исторический анализ событий опирается у него на понимание общей логики общественного развития.

Философия марксизма и ее место в истории философской мысли

контрольная работа по философии философия марксизма При этом логико-диалектический анализ истории не снимает гуманистической веры Маркса в историю как продукт и результат человеческой деятельности, свободного исторического творчества. Отдельные высказывания и выражения Маркса, такие, например, как: В работах Маркса, определенный перегиб в сторону материальных и объективных факторов был, по сути, неизбежен, тем более что он ставил своей целью доказать не просто желательность, а объективную необходимость коммунизма.

И то, что выделяет в истории общества логический подход, это не что иное, как результаты человеческой деятельности, причем устойчивые результаты, образующие объективную "цепь развития", объективную закономерность. Но для Маркса главное было показать, каким образом из взаимодействия этих результатов друг с другом и с человеком может возникнуть общество, в котором, как считал Маркс, свободное развитие каждого является условием свободного развития всех, т.

Философия Маркса - это социальная философия, ориентированная на освобождение человека. При этом человек контрольная работа по философии философия марксизма прежде всего как практически действующее существо, взаимоотношения которого с природой развитие производительных сил - основа других взаимоотношений в обществе. Хотя человек - существо социальное, отношения людей в обществе никто специально не организовывал; они складывались стихийно, в зависимости от того или иного уровня развития производительных сил.

Стихийно сложилось разделение людей на классы - в контрольная работа по философии философия марксизма от владения или "невладения" этими производительными силами. Возникло подчинение одних людей другим, а в капиталистическом обществе - еще и подчинение людей вещам как отчужденным результатам их собственной деятельности.

Освобождение от отношений господства и подчинения предполагает сознательный контроль над организацией и развитием общества; средство для этого - переход к общественной собственности, предпосылки к чему создаются капитализмом. Для отдельного человека это означает универсальность потребностей, способностей, средств потребления; это "абсолютное движение становления" человека. Энгельса Если социальная философия марксизма - творение главным образом Маркса, хотя и Энгельс внес в него свой вклад, то попытка построить всеобщую философию, охватывающую природу, общество и мышление позже это было контрольная работа по философии философия марксизма диалектическим материализмомбыла предпринята Энгельсом.

Эта философия излагается в его работах "Анти-Дюринг" 1876-1878 и "Диалектика природы" 1873-1886. Занявшись в 70-х гг. Он предложил свою интерпретацию гегелевской философии, разделив ее на систему и метод, выявляя противоречие между "консервативной" системой и "революционным" методом.

  1. Процесс труда для рабочего принудителен.
  2. В этом аспекте сознание рассматривается как высшая форма психического отражения, присущая человеку как особому виду животного, с наиболее сложным анатомическим и физиологическим строением. Развивая традицию гуманизма эпохи Возрождения, марксизм впервые дает ему строгое экономическое обоснование.
  3. Отстаивается идея относительной самостоятельности познавательного процесса, специфики его законов.
  4. Маркс выделяет различные аспекты отчуждения труда. Согласно Энгельсу, основной порок всей прежней философии заключается в попытках решить неразрешимую задачу - построить завершенную систему абсолютных истин в условиях, когда развитие человеческих знаний не может завершиться.

Энгельс выразил свое отношение к гегелевской философии и ее роли в развитии диалектического знания о природе, истории, человеческом познании и мышлении сначала в "Анти-Дюринге", а затем в небольшой обобщающей работе "Людвиг Контрольная работа по философии философия марксизма и конец классической немецкой философии" 1886. Согласно Энгельсу, основной порок всей прежней философии заключается в попытках решить неразрешимую задачу - построить завершенную систему абсолютных истин в условиях, когда развитие человеческих знаний не может завершиться.

Требовать от философии разрешения всех противоречий - значит требовать, чтобы один философ сделал такое дело, которое под силу только всему человечеству в его поступательном развитии. И если человечество понимает это, подытоживает свою мысль Энгельс, то философии в старом смысле слова приходит конец.

Однако, по Энгельсу, забыть о достижениях предшествующей философской традиции. С диалектической точки зрения как нет абсолютной истины, так и нет абсолютного заблуждения. В прошлой философии немало поучительного, считает Энгельс, и это особенно касается такого великого творения, как "гегелевская философия, которая имела огромное влияние на духовное развитие нации.

Ее надо было "снять" в ее собственном смысле, т. Поддерживая, с одной стороны, общие антиспекулятивные настроения, Энгельс, с другой стороны, шел "против течения", выступая в защиту гегелевской диалектики. Энгельс сознавал эвристическую ценность идей гегелевской "Науки логики".

В рукописи "Диалектика природы" опубликованной впервые в 1925 г. В целом диалектика представлена как наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления. Энгельс стремился решить задачу обобщения конкретно-научного знания.

При этом он исходил из того, что науки открывают в природе и обществе такие закономерности, которые могут быть охарактеризованы как диалектические. Для подтверждения этого вывода Энгельс стремился показать, что само развитие наук идет в направлении все большей их диалектизации контрольная работа по философии философия марксизма, иначе, что науки открывают в природе и обществе все больше таких закономерностей, которые могут быть охарактеризованы как диалектические.

По мысли Энгельса, именно диалектика является для естествознания наиболее важной формой мышления; только диалектические подходы представляют аналог и, следовательно, метод объяснения для происходящих в природе процессов развития, всеобщих связей природы, для переходов от одной области исследования к .

VK
OK
MR
GP